舊劇腳本之編制，亦煞費苦心而成者，而于劇中之砌末及一事一物，更有相當作用，如布帳、大帳、布城、桌椅之類，均可隨戲劇中之需要而變化，故一扇之微，與戲劇亦有深刻之關系。
 扇子之于戲劇及劇中人，并非專供表示氣候，更可輔助劇中人做戲之姿勢，使之趨于美化。是扇子亦戲劇中藝術之一種，對于戲劇本身有相當重要性，并無分冬夏。 因舊劇中根本無所謂時令，無論表現(xiàn)任何季節(jié)，青衣照例衣單衫，須生衣夾氅或夾員外衣，花臉必須著胖襖，故扇子與劇中之氣候絕對無關，只能謂增加劇中人之表情技巧耳。  
劇中人登場，除去有特殊表情外，必須持扇作勢，否則兩手空空，縱架式極佳，亦有美中不足之感。因無相當陪襯，無法輔助做派之不足。
武將能以刀槍馬鞭相隨，免去枯燥，但有時亦用扇子，如《八蠟廟》費德功，《艷陽樓》高登，均是一例。生角如《玉堂春》之紅藍袍，《珠簾寨》之李克用、程敬思，《一捧雪》之陸炳。其中尤以陸炳之扇為最主要，因刺湯時之關鍵，全在扇子上之表示，故不可須臾離也。  而小生、小花臉用扇子處尤多，是以小生有扇子生之稱謂，如《花田錯》之卞璣，《遺翠花》之邱山，《千金一笑》之賈寶玉。扇子生之表情須具華貴之氣而不能俗，所謂溫文典雅方是扇子生本色，蓋表示風流瀟灑，唯有扇子是賴。  戲劇中之扇子舞，亦占重要地位，與袖舞有同等價值，類如《醉酒》中楊貴妃，《紅梅閣》之慧娘，均以扇子表現(xiàn)其舞臺舞之技術，足見扇子在戲劇功用之大。  扇子為用雖廣，但亦有不合理者在，如戲劇中之孔明，永持羽扇，此事不知始于何人。 孔明無論在任何戲中，更無論其為主角為配角，無不羽扇綸巾，八卦道袍。其意蓋不以扇為扇，直以替代指揮軍隊之令旗令箭。曾觀梆子班演出三國戲，孔明有時羽扇綸巾，衣八卦衣，但亦有時戴相貂，著黃蟒，系玉帶，是表示一朝之宰相。此種扮相，細思之并非無理。當一帝相位，指揮軍隊升帳時，焉能不按服制，且品極之分不能或廢，尤以孔明一角，更不能任意便服行走。余意皮黃班演此，亦頗有稍加改革之必要，使符合戲劇之真精神也。  扇子之功用既如上述，而扇子之技巧更多。于此可知扇子與戲劇之關系，確有不可分之重要性在也。 （文章作者為陳蝶生，寫于1939年。文章選自《<立言畫刊>京劇資料選編》陳志明、王維賢選編；學苑出版社）
文章來源：昆曲文化
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