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昆劇人的夢
中國最叛逆的情愛戲
《牡丹亭》
《牡丹亭》介紹
《牡丹亭還魂記》（簡稱《牡丹亭》，也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》）
是明代劇作家湯顯祖的代表作之一。該劇是中國戲曲史上杰出的作品之一，與
《西廂記》、《竇娥冤》、 《長生殿》合稱中國四大古典戲劇。該劇文辭典
雅，語言秀麗。
女主人公杜麗娘長得天生麗質(zhì)而又多情善感。她到了豆蔻年華，正是情竇初開的懷春時(shí)
節(jié)，卻為家中的封建禮教所禁錮，不能得到自由和愛情。忽一日，她那當(dāng)太守的父親杜
寶聘請一位老儒陳最良來給她教學(xué)授課，這位迂腐的老先生第一次講解《詩經(jīng)》的“關(guān)關(guān)
雎鳩”，即把杜麗娘心中的情絲觸動了。
數(shù)日后。杜麗娘到后花園踏春歸來，困乏后倒頭睡在了床上。不一會見一書生拿著柳枝
來請她作詩，接著又將她抱至牡丹亭成就了云雨之歡。待她一覺醒來，方知是南柯一夢。
此后她又為尋夢到牡丹亭，卻未見那書生，心中好不憂悶。漸漸地這思戀成了心頭病，
最后藥石無治竟然死去了。其父這時(shí)升任淮揚(yáng)安撫使，臨行將女兒葬在后花園梅樹下，
并修成“梅花庵觀”一座，囑一老道姑看守。而杜麗娘死后，游魂來到地府，判官問明她
至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科狀元柳夢梅結(jié)親之事，便準(zhǔn)許放她回返人間。
此時(shí)書生柳夢梅赴京應(yīng)試，途中感風(fēng)寒，臥病住進(jìn)梅花庵中。病愈后他在庵里與杜麗娘
的游魂相遇，二人恩恩愛愛，如漆似膠地過起了夫妻生活。不久，此事為老道姑察覺，柳夢
梅與她道破私情，和她秘議請人掘了杜麗娘墳?zāi)梗披惸锏靡灾匾娞烊眨⑶覐?fù)生如初。倆
人隨即做了真夫妻，一起來到京都，柳夢梅參加了進(jìn)士考試。
考完后柳夢梅來到淮揚(yáng)，找到杜府時(shí)被杜巡撫盤問審訊，柳夢梅自稱是杜家女婿，杜巡
撫怒不可遏，認(rèn)為這儒生簡直在說夢話，因他女兒三年前就死了，如何現(xiàn)在能復(fù)生，且又聽
說女兒杜麗娘的墓被這儒生發(fā)掘，因而判了他斬刑。在審訊正吊打之時(shí)，朝廷派人伴著柳夢
梅的家屬找到杜府上，報(bào)知柳夢梅中了狀元了。柳夢梅這才得以脫身，但杜巡撫還是不信女
兒會復(fù)活，并且懷疑這狀元郎也是妖精，于是寫了奏本讓皇上公斷，皇帝傳杜麗娘來到公堂，
在“照妖鏡”前驗(yàn)明，果然是真人身。于是下旨讓這父子夫妻都相認(rèn)，并著歸第成親。一段生
而復(fù)死，死而復(fù)生的姻緣故事就這樣以大團(tuán)圓作了結(jié)局。
創(chuàng)作背景
萬歷二十八年（1598年），湯顯祖辭官，回到家鄉(xiāng)江西臨川縣的鄉(xiāng)村閑居。這一年
他49歲。他在生活中耳聞目儲了一些青年男女的愛情遭遇，這些經(jīng)歷激起了他的創(chuàng)
作感情。回鄉(xiāng)不久，他就開始了《牡丹亭》的寫作。
在明朝初期，由于各地方語言、風(fēng)俗以及傳統(tǒng)音樂的差異，傳奇劇可以說是諸腔競
作，包括了大量風(fēng)格各異的地方聲腔。到了明朝中期，南曲中最為盛行的四大聲腔
為：“海鹽腔”、“余姚腔”、“弋陽腔”、“昆山腔”。嘉靖、隆慶年問，以魏良輔為代
表的一批戲曲音樂家，對昆山腔進(jìn)行了成功的全面改進(jìn)。在唱曲的板眼、宮調(diào)等方
面，伴奏方面，氣韻和平仄的使用方面，將昆山腔進(jìn)行重新的規(guī)劃整理，創(chuàng)立了一
種清新典雅的聲腔風(fēng)格，時(shí)稱“水磨調(diào)”、“冷板曲”。《牡丹亭》就采取了由海鹽腔
衍化而來的宜黃腔為基礎(chǔ)寫作。《牡丹亭》據(jù)明人小說《杜麗娘慕色還魂》改編而
成。
人物形象
杜麗娘
女，16歲，南宋初年江西南安太守杜寶的獨(dú)生女兒，自幼深得父母寵愛。
生得花容月貌、嬌美無比，性情中有溫文爾雅、堅(jiān)韌執(zhí)著的一面，也有柔
腸百結(jié)、多愁善感、癡心重情的一面。與嶺南書生柳夢梅夢中幽會，醒后
思念成疾。香消玉隕，后在柳夢梅、石道姑、胡判官、牡丹仙子等人、神
的幫助下，還魂復(fù)生，并與柳生歷經(jīng)重重磨難終成眷屬。她雖深居閨閣，
接受封建禮教的熏陶，骨子里卻蘊(yùn)藏著對傳統(tǒng)禮法的叛離意識和對殘酷現(xiàn)
實(shí)的反抗精神，內(nèi)心燃燒著掙脫封建牢籠、粉碎理學(xué)枷鎖、追求個(gè)性解放、
向往美好愛情的強(qiáng)烈愿望。她因情而亡，又因情而生，既是一個(gè)被封建時(shí)
代扼殺的悲劇人物，又有一段被藝術(shù)塑造的浪漫人生。
柳夢梅
原名春卿，男，20歲，嶺南書生，唐代大詩人柳宗元后裔，英俊瀟灑，氣質(zhì)非凡，
博學(xué)多才，志向遠(yuǎn)大，卻時(shí)運(yùn)不濟(jì)，父母早亡，舉目無親，僅靠先柳宗元的仆人郭橐駝之
后郭駝經(jīng)營果園花圃供養(yǎng)，盡管生活窘迫，仍心志高遠(yuǎn)，堅(jiān)持發(fā)奮苦讀，既有報(bào)國之志，
卻又懷才不遇，后歷經(jīng)磨難，終于實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，高中狀元。他雖一身書卷之氣，卻又不乏正
義豪邁之心，且又有血?dú)夥絼偂⒛晟佥p狂之氣，常常仗義執(zhí)言，打抱不平。他與杜麗娘因
夢生情，忠貞不渝，真情不移，癡心不改，為麗娘的重生冒殺頭之險(xiǎn)掘墳救人，用自己敢
作敢為的行動成就了一段絕世愛情。
杜寶
男，50多歲，杜麗娘父親，唐代大詩人杜甫后裔，歷任南安太守、淮揚(yáng)安撫使、
平章軍國重事（相當(dāng)于丞相），文武雙全，有百步穿楊之絕技。封建統(tǒng)治階級內(nèi)正派
人物的典型代表，性格古板固執(zhí)，思想頑固僵化。一方面他視封建禮教為天經(jīng)地義，
信奉“存天理，去人欲”的理法教條；另一方面又清名惠政，恪盡職守，上憂國家安危，
下重百姓疾苦，不取民間分毫，頗著聲名，深受皇帝器重和百姓愛戴。
《牡丹亭》具有鮮明的浪漫主義特色，作者熱情奔放地賦薔予“情”以超越生死的力
量。杜麗娘經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)、夢幻與幽冥三個(gè)境界，這顯然是作者幻想的產(chǎn)物。作者借用三
種境界的藝術(shù)對比來表達(dá)理想和思想，用夢幻和幽冥反襯出了現(xiàn)實(shí)的殘酷。杜麗娘的夢
境是那么溫柔纏綿、五彩繽紛。醒過來面對的是母親的嘮叨和凄涼枯燥。幽冥中判官雖
然面目猙獰，畢竟替她查了婚姻簿，放她出了枉死城，體現(xiàn)了一種人情味。還魂后面對
的父親反而只有冷酷和僵硬。這些都很好地體現(xiàn)了作者對理學(xué)的批判力量。同時(shí)作品呈
現(xiàn)著光怪陸離明萬歷刻本《牡丹亭》的色彩，花神、土地、地府判官、鬼卒，與現(xiàn)實(shí)中
的人物結(jié)構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)和精神兩重世界，深刻描繪出了封建社會的本質(zhì)。最后讓現(xiàn)實(shí)中不
可能的愛情理想得到了實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的理想主義色彩。
劇中的曲文，表現(xiàn)了作者在藝術(shù)語言上的成就。特別在抒情方面，在描繪人物性格、
刻畫杜麗娘的心理活動和精神世界方面非常細(xì)致真實(shí)。
后世影響
該劇標(biāo)志著明代傳奇發(fā)展的最高峰。《牡丹亭還魂記》的高度思想性和藝術(shù)性，
使其成為我國戲劇文學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)重要的里程碑。
《牡丹亭》的積極浪漫主義的表現(xiàn)方法對后世的影響也是深遠(yuǎn)的。作者運(yùn)用大
膽的想象、藝術(shù)的夸張和曲折離奇的戲劇情節(jié)，將現(xiàn)實(shí)社會同陰曹地府統(tǒng)一起來，
將人與鬼統(tǒng)一起來，從而塑造了高度理想化的人物形象，表達(dá)了自己的理想和愿望，
完成了反封建禮教的主題。《牡丹停》浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的高度統(tǒng)一，使《牡丹
亭》成為后來文人學(xué)習(xí)、借鑒的一個(gè)典范。 沈璨曾受湯顯祖的影響改編《牡丹亭》
為《同夢記》。還有臧懋循的《牡丹亭》、馮夢龍的《風(fēng)流夢》、徐日羲附《牡丹
亭》等劇作，都是《牡丹亭》的續(xù)寫。
在Daniel S．Burst編著的《100部劇本：世界最著名劇本排行榜》中，《牡丹
亭》名列第32位，是唯一入選的中國劇本。
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排版 | 黃蓉 供稿 | 黃蓉 編輯 | 黃文婷 指導(dǎo)老師 | 羅曼
編輯：鄧超 | 文章來源：CE drama 戲劇社
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