  擬峴臺(tái)下投名師   撫州城內(nèi)有座擬峴臺(tái)，位于撫河之畔，歷來(lái)為江南名勝，古與河北幽州臺(tái)、山西鸛雀樓、贛州郁孤臺(tái)等齊名，更有詩(shī)云：“占斷江西景，臨川擬峴臺(tái)。”擬峴臺(tái)始建于北宋嘉祐二年（1057），興建當(dāng)年，“唐宋八大家”之一的曾鞏曾作《擬峴臺(tái)記》，王安石亦應(yīng)邀為此臺(tái)賦詩(shī)。陸游多次登臺(tái)吟唱，寫下詩(shī)文。歷代文人墨客為擬峴臺(tái)所作題記詩(shī)賦難以悉數(shù)。可是，人們只要一說(shuō)起擬峴臺(tái).往往首先就會(huì)想到湯顯祖。為什么呢？原來(lái)，這是湯顯祖拜師讀書的地方。
待湯顯祖稍長(zhǎng)，父親湯尚賢就在留心一件事，那就是為湯顯祖選聘一位名師。說(shuō)起來(lái)，湯尚賢本就是一位教書先生，可是他覺(jué)得自己對(duì)兒子已經(jīng)傾囊相授了，再也沒(méi)有什么可以教給兒子的了。撫州城里有名的教書先生很多，教授小孩讀書的書館更是遍地都是。不過(guò)在湯尚賢眼里，這些教書先生雖好，這些書館也不錯(cuò)，可并不杰出，他要為兒子選一位能助其金榜題名的好老師。
經(jīng)過(guò)認(rèn)真挑選，湯尚賢將目光盯在了徐良傅身上。當(dāng)時(shí)，徐良傅正好致仕歸里。徐良傅（1505-1565），字子弼，號(hào)少初，江西東鄉(xiāng)人，明中期詩(shī)人、古文家、名士，理學(xué)名臣徐紀(jì)之子。徐良傅博學(xué)多才，精研《尚書》，著有《愛(ài)吾廬集》《槍榆集》等，嘉靖十七年（1538）進(jìn)士，曾任武進(jìn)知縣。到任后，他一個(gè)多月閉門不出，翻閱縣圖、表記、文書案例，縣里的山川、錢谷、戶口情況盡在心中。然后上堂，召一干官吏口述其施政策略，件件與縣里的實(shí)際相符，坐堂第一天便決斷大小事幾十件，全縣皆驚。他還曉諭全縣大小官員：今后如果有賓客來(lái)到縣里，不大擺宴席，不準(zhǔn)備樂(lè)舞，不得多征百姓一文錢。徐良傅意在不加重百姓負(fù)擔(dān)，廉潔愛(ài)民，以道德教化鄉(xiāng)民，縣里官司都越來(lái)越少。他常常傾其薪金用于縣役，卻不納民一寸金，百姓感激。
徐良傅后任吏科給事中，上任僅半年之內(nèi)，就多次上疏皇帝，請(qǐng)求在正常的文武吏士升遷之外，能廣招天下“隱逸”“賢才”，可惜這些建議未被采納，后又因得罪首輔相國(guó)夏言而獲罪入獄，被削職為民。革職后，徐良傅在擬峴臺(tái)筑室而居。他喜歡讀書，常晨起自掃其室，諷誦不絕，無(wú)宴飲絲竹嬉游之好。為了生存，他在擬峴臺(tái)下開(kāi)館授蒙，傳授古文詞和經(jīng)文。官場(chǎng)雖失意，鴻儒仍有名。徐良傅一開(kāi)館，慕名前來(lái)求學(xué)的學(xué)子絡(luò)繹不絕，門徒有百十人。他回鄉(xiāng)二十余年，以講學(xué)、創(chuàng)作終老。
湯顯祖的父親湯尚賢是個(gè)“為文高古，舉行端方”的讀書人，因此他擇師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是既學(xué)識(shí)高古，又品行高尚。在他看來(lái)，撫州城內(nèi)學(xué)館中，唯有徐良傅最符合這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是他心目中的理想人選。于是，嘉靖四十一（1562），他帶著十三歲的湯顯祖去拜他為師。徐良傅也早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)湯顯祖的神童之名，初一見(jiàn)面，對(duì)這位英俊少年的不凡談吐大為驚異，欣然收下了他。
名師出高徒。徐良傅非常器重湯顯祖，把他視作像戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯仲連一樣胸懷大志的人，悉心授以《尚書》、《左傳》、《史記》、《文選》和“唐宋八大家”的古文，以及天官、地理、醫(yī)藥、河渠、墨兵等書。湯顯祖正是受惠于徐良傅所講授的《尚書》等，才于二十一歲時(shí)中舉。
湯顯祖對(duì)這位恩師有很深的感情，六十七歲逝世前不久，他還在《負(fù)負(fù)吟》詩(shī)序中自述：“予年十三，學(xué)古文詞于徐公良傅，便為學(xué)使者處州何公鏜見(jiàn)異。且曰：文章名世者，必子也。’”所以說(shuō)，徐良傅的教授，為湯顯祖打下了深厚的文學(xué)功底，并對(duì)其為人處事影響頗深。徐良傅去世后，湯顯祖作詞挽悼他，稱“哲人下逝，哀何時(shí)已”，后來(lái)又撰寫《徐子弼先生傳》，深切表達(dá)了對(duì)徐良傅的愛(ài)戴之情。
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