  西天寶林只如此  告別大庾,湯顯祖又一路南下,經(jīng)水路,上岸又走陸路,一路來到廣東韶關(guān)曲江縣城(今曲江區(qū))。曲江有寺,曰南華寺。湯顯祖曾聽劉應(yīng)秋說過南華寺,并且湯顯祖離開南京赴任廣東徐聞之際,劉應(yīng)秋還托他代為去南華寺走一趟,看看六祖惠能留下的衣缽是否還存在。
南華寺是我國極古老的寺廟,始建于南北朝梁武帝時期,寺廟建成，梁武帝賜“寶林寺”名,后又先后更名為中興寺、法泉寺。至宋開寶元年(968),宋太宗敕賜“南華禪寺”,寺名乃沿襲至今。因禪宗六祖在此弘法,也稱六祖道場南華寺建筑面積一萬二千多平方米,由曹溪門、放生池、寶林門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、靈照塔、六祖殿等建筑群組成。
僧侶川行,經(jīng)聲連綿,峰巒如聚,古木蒼郁……這就是當(dāng)年湯顯祖在南華寺看到的畫面,他禁不住贊嘆:“西天寶林只如此!”
天下禪宗出寶林。禪宗的發(fā)端可追溯到西天寶林(即印度佛教),禪自佛陀在靈山會上拈花微笑中產(chǎn)生后,再由達(dá)摩傳入中國,經(jīng)五代祖師,直至曹溪寶林寺(即南華寺),第六代祖師慧能改革創(chuàng)新,在華南寺創(chuàng)立了禪宗,形成了曹洞、云門、法眼、臨濟(jì)和溈仰五大宗派。
出南華寺,行船順北江南下,一路多灘、多璣、多峽。湯顯祖詩興很高,對這些灘呀峽呀,都寫有詩,簡直是一灘一首。如“煙霏生暮寒”的子篙灘、“管峭行人稀”的憑頭灘,“巉絕兩天門”的瀉灑灘、“掠水春自驚”的翻風(fēng)燕灘、“玄款接峰間”的湞陽峽、“云祠山翠中”的大廟峽,等等。“
看到?jīng)],前面那塊石頭就叫彈子磯,像彈子一樣。"船夫指著前頭轉(zhuǎn)過身向湯顯祖介紹道。
彈子,也作彈丸,指用于彈弓發(fā)射的泥丸、石丸、鐵丸等。小時候,湯顯祖和其他小孩一樣,常玩彈子,用以打鳥,以為童年之樂趣。如今看到這彈子磯，他想到的不是兒時的找鳥的樂趣,而是覺得自己就是那可憐的鳥兒,任人用彈子彈射,不知身死何處。為此,他詩中寫道:
南飛此孤影,箐峭行人稀。
鳥口灘邊立,前頭彈子璣。 十月份,湯顯祖到達(dá)廣州。廣州,簡稱穗,別稱羊城、花城,古稱任囂城、楚庭等,廣東省省會,位于廣東省中南部,東江、西江、北江交匯處,珠江三角洲北緣,瀕臨南海。從秦朝開始,廣州一直是郡治、州治、府治的行政中心。兩千多年來一直都是華南地區(qū)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化和科教中心。從公元三世紀(jì)起,廣州成為海上絲綢之路的主港,唐宋時期成為中國第一大港。明代,廣州為中國對外貿(mào)易大港,是中國海上絲綢之路歷史上重要的港口。外國人士眾多。湯顯祖自北而來,見過京城的風(fēng)光,也體驗(yàn)過陪都南京的生活,到了這南面大都市,也算是又開了大眼界。他作《廣城二首》,其中一首抒發(fā)了他對熱鬧繁華廣州的驚嘆:
臨江喧萬井,立地涌千艘。 氣脈雄如此,由來是廣州。 |
